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Mexikanisch-amerikanische Pizzakette verteidigt „anstößige“ Wortverwendung

Mexikanisch-amerikanische Pizzakette verteidigt „anstößige“ Wortverwendung


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Pizza Patron ist vielleicht in Schwierigkeiten, weil er ein "schlechtes Wort" als Namen seiner Pizza verwendet, aber ist es gut für die Werbung?

Es stellt sich heraus, dass die Pizza "La Chingona" jetzt "La Chin-Gone" aus dem Radio ist. Pizza Patron, Die Pizzakette mit Sitz in Dallas, die mexikanische Amerikaner bedient, wurde zensiert, nachdem sie ihre neue Pizza-Kreation "La Chingona" benannt hatte, was frei übersetzt "wirklich cooler Typ / Mädchen" bedeutet, aber auch ein Ausdruck sein kann, der mehr bedeutet. " bada$$.“

Jetzt NPR hat abgesagt ihren Abschnitt über die Kontroverse um die Pizza La Chingona, aus Angst vor Vergeltungsmaßnahmen der Federal Communications Commission. Telemundo 39 KXTX, die lokale Tochtergesellschaft in Dallas/Fort Worth, veröffentlichte laut Digital Journal eine Geschichte, die den Namen der Pizza zensierte.

„Der Mexikaner hat einen ganz besonderen Sinn für Humor, und was Pizza Patrón dazu bringt, sich mit Ihrem Zielmarkt zu verbinden, besteht darin, Stereotypen beiseite zu lassen, die Marke spricht die gleiche Sprache wie sie, und wir sprechen.“ sagte Aldo Quevedo, Creative Director und Senior Partner von Richards / Lerma, der Werbeagentur hinter der Pizza-Kampagne, in einem Statement, das von Google Translate übersetzt wurde.

Edward Padilla, der Corporate Manager von Pizza Patrón, verteidigte sein Unternehmen weiter und sagte: „Das einzige Ziel unserer Kampagne ist es, das Herz unserer Kunden zu erreichen, die wissen, wer wir sind und wir wiederum unsere Kunden kennen.“ Auch diese Aussage wurde durch Google Translate übersetzt.

La Chingona Pizza ist eine große Peperonipastete mit ungefähr 90 mit Jalapeño gefüllten Peperonischeiben.


Kulturelle Aneignung: Warum ist Essen ein so sensibles Thema?

Lucky Lee's, ein neues chinesisches Restaurant, das von einem jüdisch-amerikanischen Ehepaar geführt wird, bewarb sich damit, "sauberes" chinesisches Essen mit gesunden Zutaten anzubieten, bei dem sich die Leute am nächsten Tag nicht "aufgebläht und eklig" fühlen würden.

Auf der Website von Eater heißt es: "Es gibt nur sehr wenige amerikanisch-chinesische Orte, die so auf die Qualität der Zutaten achten wie wir."

Es führte zu heftigen Gegenreaktionen in den sozialen Medien von Leuten, die dem Restaurant rassistische Sprache, kulturelle Aneignung und mangelndes Verständnis für chinesisches Essen vorwarfen.

Der Instagram-Account des Restaurants wurde mit Tausenden von wütenden Kommentaren belagert, darunter einige, die die Referenzen eines weißen Paares in Frage stellten, das ein chinesisches Restaurant betreibt - sowie Kommentare von Verteidigern, die den "Online-Slacktivisten" vorwarfen, leicht beleidigt zu sein und die Gastronomen einfach ins Visier zu nehmen wegen ihrer Rasse.

Die ganze Debatte wurde so polarisiert, dass die Bewertungsseite Yelp eine Warnung zu „ungewöhnlichen Aktivitäten“ auf der Restaurantseite platzierte, nachdem sie mit positiven und negativen Bewertungen überflutet wurde, viele davon anscheinend von Leuten, die das Restaurant noch nicht besucht hatten.

Lucky Lee's hat seitdem eine Erklärung abgegeben, in der es heißt, dass sie nicht "alles chinesische Essen negativ kommentiert ... Die chinesische Küche ist unglaublich vielfältig und kommt in vielen verschiedenen Geschmacksrichtungen (normalerweise unserer Meinung nach köstlich) und gesundheitlichen Vorteilen".

Es fügte hinzu, dass es "immer zuhören und entsprechend reflektieren" würde, um "kulturelle Sensibilitäten" zu berücksichtigen.

Die Besitzerin, Arielle Haspel, sagte der New York Times: „Es tut uns so leid. Wir haben nie versucht, etwas gegen die chinesische Gemeinschaft zu tun. Wir dachten, wir ergänzen eine unglaublich wichtige Küche auf eine Weise, die Menschen mit bestimmten Ernährungsbedürfnissen gerecht wird."

Der Aufruhr ist der jüngste in einer Reihe von Streitigkeiten um Nahrung und kulturelle Aneignung.

Der US-Starkoch Andrew Zimmern geriet in die Kritik, weil er sagte, sein Restaurant Lucky Cricket würde die Menschen vor den Low-Standard-Restaurants retten, die sich als chinesisches Essen im Mittleren Westen ausgeben. Kritiker warfen ihm vor, gegenüber kleineren Restaurants, die von Einwandererfamilien betrieben werden, bevormundend zu sein, und er entschuldigte sich später.

Unterdessen wurde in Großbritannien die Supermarktkette Marks and Spencer der kulturellen Aneignung beschuldigt, nachdem sie einen neuen veganen Biriyani-Wrap produziert hatte, obwohl das indische Gericht normalerweise mit Reis und Fleisch serviert wird.

Und Gordon Ramsays neues Londoner Restaurant Lucky Cat wurde dafür kritisiert, dass es sich als "quotauthentisches asiatisches Eating House" verkaufte - obwohl es keinen asiatischen Koch hatte.

Wann wurde Essen zu einem so sensiblen Thema – und warum löst es so heftige Reaktionen auf beiden Seiten der Debatte aus?


Die LULAC-Nachricht ersetzt die Werbetafel "Used-Mexikanisch", die einige als rassistisch ansahen

Eine LULAC-Reklametafel nimmt am Donnerstag den Platz ein, an dem zuvor eine umstrittene Nachricht gepostet wurde.

Tom Reel /Fotograf Mehr anzeigen Weniger anzeigen

Eine LULAC-Reklametafel nimmt am Donnerstag den Platz ein, an dem zuvor eine umstrittene Nachricht gepostet wurde.

Tom Reel /Fotograf Mehr anzeigen Weniger anzeigen

Auf einer Strecke der Interstate 35 zwischen San Marcos und New Braunfels ist eine Werbetafel für die League of United Latin American Citizens aufgestellt worden und ersetzt eine politische Botschaft, die als rassistisch verurteilt worden war, um zu provozieren.

Das Unternehmen, dem die Werbetafel gehört, hat LULAC den Platz kostenlos zur Verfügung gestellt, nachdem es ein weiteres Schild mit der Aufschrift &ldquoUsed-Mexicaners entfernt hatte.&rdquo

Mit dem Satz &ldquoTreten Sie der Liga bei. America United&rdquo neben LULAC&rsquos rot-weiß-blauem Schild ging die Plakatwand am Donnerstagnachmittag hoch. Es bietet eine Webadresse und eine Telefonnummer für Textnachrichten.

Ein nationaler LULAC-Sprecher, David Cruz, sagte, die Gruppe habe sich gegen eine konfrontative Botschaft als Reaktion auf die ersetzte entschieden.

&bdquoWir hätten einen tit-for-tat-Ansatz wählen können, aber es hätte nichts gebracht&rdquo, sagte er.

Die kryptische, aber umstrittene Nachricht der vorherigen Werbung wurde am 14. September entfernt, nachdem sie zu Beschwerden von vorbeifahrenden Autofahrern und Bürgerrechtlern geführt hatte. Laut LULAC hat das Unternehmen Turner Outdoor Advertising der Organisation die Werbefläche mit sofortiger Wirkung gespendet &ldquozur Platzierung einer positiven Botschaft.&rdquo

Ein Anruf bei dem in New Braunfels ansässigen Unternehmen kam am Donnerstag nicht zurück.

Robert Camareno, City Manager von New Braunfels, sagte in einer auf Facebook geposteten Erklärung, dass örtliche Beamte Beschwerden über das Schild &ldquoUsed-Mexikaner&rdquo eingereicht hätten, und obwohl es sich innerhalb der Stadtgrenzen von New Braunfels oder seiner extraterritorialen Zuständigkeit befände, nannte er es beleidigend und „nicht repräsentativ für unsere“ Werte der Gemeinschaft.&rdquo

Diejenigen, die den Website-Suffixen .org, .com und .info folgten. Die an den Satz angehängten Definitionen von „begabt&ldquo sahen im Wörterbuchstil als “täuschenderweise in eine Beziehung geführt, um etwas von Wert zu erlangen&ldquo und “nicht mehr von Wert, erschöpft.&rdquo In fetten Buchstaben definieren die Websites Mexikaner als &ldquoMenschen mit Tradition, die gut in dem sind, was sie tun .&rdquo

Der Mann, der die Plakatwand aufgestellt hat, Charles Abernathy, 55, aus Houston, sagte in einem früheren Interview, die Botschaft sei, dass Hispanics von der Demokratischen Partei verwendet wurden, im Herzen konservativ sind und für Präsident Donald Trump stimmen sollten. Er bestritt, dass es rassistisch war, sagte aber, "Es soll aufrührerisch sein".

Cruz, der LULAC-Sprecher, sagte, die Gruppe habe beschlossen, eine Botschaft der Einheit zu betonen, anstatt den Ton und die Substanz von Abernathys Reklametafeln anzusprechen, die Rodolfo Rosales, ein Staatsdirektor der Gruppe, als &ldquohate-Zeichen&rdquo beschrieb, das „New Braunfels „ seine Bewohner, obwohl sie nichts damit zu tun hatten.&rdquo

&bdquoWir haben wirklich lange und gründlich darüber nachgedacht&ldquo, sagte Cruz. &bdquoEs gab viele unterschiedliche Meinungen und Gedanken, aber am Ende hatten wir ein Wort im Kopf, und das ist das Wort, das eine herausragende Stellung einnimmt - vereint.

&bdquoUnd das war für uns die wichtigste Botschaft, die wir mit dem Zeichen vermitteln wollten – Einheit – und dann warfen wir Amerika ein, weil wir der Meinung waren, dass es eine wichtige Unterscheidung war, das Land zu vereinen, nicht das Land zu spalten“, fügte er hinzu“ .

&bdquoDies ist eine Zeit des Zusammenkommens&ldquo, LULAC State District Director Felix Moreno sagte, &bdquonicht geteilt werden.&rdquo


Obwohl Disney nicht anerkannte, ob der Online-Aufruhr sie dazu veranlasst hatte, ihren Markenantrag zurückzuziehen, achteten sie eindeutig darauf. Lalo Alcaraz, ein mexikanisch-amerikanischer redaktioneller Karikaturist, hatte offene Verachtung gegenüber dem, was er Disneys "Fehler" nannte, zum Ausdruck gebracht und als Reaktion darauf "Muerto Mouse" - einen Cartoon, der diesen Fehler kritisierte - geschaffen.

Bildnachweis: Lalo Alcaraz / Pocho.com

Dies war nicht das erste Mal, dass Alcaraz Disney mit seinen Cartoons kritisierte. Nach dem Marken-Fiasko hat Disney definitiv Wind von Alcaraz 'Position bekommen, und in dem Bemühen, den kommenden Día de los Muertos-Film mit Sensibilität anzugehen, engagierte das Unternehmen ihn als Kulturberater für den Film.

Obwohl mehrere Leute diese Entwicklung feierten, wurde Alcaraz weithin für die Zusammenarbeit mit Disney angeprangert – viele Leute nannten ihn einen „Vendido“ und beschuldigten ihn, scheinheilig an den Gringo-geführten Monolithen verkauft zu haben, gegen den er sich zuvor ausgesprochen hatte. Aber Alcaraz blieb standhaft, zuversichtlich, dass seine Perspektive dem Film wertvollen Einfluss verleihen und Pixar letztendlich davon abhalten würde, der Latinx-Community einen schlechten Dienst zu erweisen.

„Anstatt mich zu verklagen, habe ich Pixar dazu gebracht, mir Geld zu geben, um ihnen zu helfen und dieses Projekt richtig durchzuführen“, sagte Alcaraz. "Ich war enttäuscht, weil ich gehofft hatte, dass die Leute mir ein bisschen Anerkennung für das zollen, was ich getan habe, um mir im Zweifelsfall zu helfen."

Und, sin duda, Coco wurde zu einem der kulturell genauesten Filme, die Disney je produziert hat. Mit fast ausschließlich Latino-Besetzung und -Crew hat Coco die Schönheit, Magie und das Wunder des Día de los Muertos nahtlos eingefangen und den Urlaub mit Ehrfurcht und Respekt dargestellt. Und nachdem Coco in Mexiko zum umsatzstärksten Film aller Zeiten geworden ist, kann man mit Sicherheit sagen, dass Coco Disney geholfen hat, sich von seinem typischen Missgeschick zu erholen, auch wenn in Zukunft weitere Kontroversen auftauchen werden.


Big Boy-Restaurants

Zusammen mit der Ankündigung eines neuen Hühnchensandwichs wird Dolly das neue Essensmaskottchen für Big Boy Restaurants. Das ursprüngliche Big Boy-Maskottchen tritt aus dem Rampenlicht und der Trainingsleiter Frank Alessandrini sagte, das Unternehmen wolle:

„um zu zeigen, dass wir immer noch vorankommen. Wir erkennen die Zeiten, in denen wir uns hoffentlich in dieser Pandemie befinden und aus ihr herauskommen, aber wir wollen uns auch für die Zukunft aufstellen.“


Mexikanische Speisen, von denen Sie noch nie gehört haben

Menüdo

Menudo steht an erster Stelle, weil es das ist am wenigsten obskures mexikanisches Essen auf dieser Liste. Wahrscheinlich finden Sie Menudo in authentischen mexikanischen Restaurants auf der ganzen Welt! Menudo ist eine traditionelle mexikanische Suppe aus rotem Chili und Kuhmagen.

Wenn Sie die Art von Person sind, die die schwammige Textur von Kutteln stört oder wissen, woher sie kommt, dann menudo&rsquos reiche Brühe ist absolut lecker.

Aber wenn Sie der Typ sind, der es vorzieht, keine Kuhmägen zu essen, dann Menüdo vielleicht nicht für dich.

Trotzdem behaupten viele, dass es das beste Heilmittel gegen Kater ist, das man kaufen kann.

Aber die meiste Zeit habe ich lieber ein torta ahogada (Baguette-Sandwiches gefüllt mit gebratenem Schweinefleisch und frischen Zwiebeln, übergossen mit scharfer Tomatensauce).

  • Anmerkung des Autors: Jeremy, der Mexikaner ist und in einer Familie aufgewachsen ist, die regelmäßig Menudo-Kochwettbewerbe gewinnt, schwört auf Menudo und sehnt sich regelmäßig danach. Lia, die keine Mexikanerin ist, ist kein Fan von Kutteln, obwohl sie die Brühe liebt. Wir denken, dass eine Wertschätzung von Menudo ein bisschen ein erworbener Geschmack sein könnte!

Tacos Envenenados

Tacos sind nichts Revolutionäres und jeder weiß, dass die mexikanische Vorliebe für diese weiche Tortilla-, Fleisch- und Saucenmischung keine Grenzen kennt (Ich kann genug betonen, wie hart Taco-Schalen sind nicht Mexikaner).

Wenn Sie jedoch etwas über Mexiko sagen können, dann ist es nichts Einfaches, wenn es um mexikanische Gerichte geht, und es gibt eine Fülle regionaler Tacos, die Sie in verschiedenen Teilen des Landes finden können.

Eines meiner Lieblingsbeispiele für diesen Taco-Stolz sind die Tacos envenenadosvon Zacatecas, was wörtlich übersetzt bedeutet vergiftete Tacos.

Aber nicht ausflippen: die einzige Vergiftung, die Sie nach dem Essen riskieren Tacos envenenados ist eine Cholesterinüberdosis, weil mein Gott sie fettig sind. Die Tacos sind mit Käse gefüllt und scharf Chorizo und Kartoffeln und Bohnen, und dann &ndash für ein gutes Maß &ndash frittiert, für zusätzliche Knusprigkeit und &ldquovenom.&rdquo Äh, YUM.

Wie die Geschichte erzählt, soll ihr Name die Geheimhaltung der Zutaten schützen. Oder vielleicht liegt es daran, dass sie so ungesund sind, um Sie davor zu warnen, zu viele davon zu essen. Aber wer weiß? Diese Geschichte ist nur ein Teil des Geheimnisses und der Faszination von Tacos envenenados!

Wenn Sie es nach Zacatecas schaffen, diese auszuprobieren, können Sie jederzeit Ihre Fritteuse herausholen und versuchen, sie selbst zuzubereiten.

Gegrillte Ziege: Klingt etwas abstoßend, ist aber tatsächlich lecker. Bildnachweis

Cabritos

Cabritos ist gegrillte Ziege und ein beliebtes Gericht in allen nördlichen Bundesstaaten, aber hauptsächlich in Nuevo León.

Es sieht vielleicht sehr unattraktiv aus, wenn man es vor dem Servieren aufgehängt sieht, aber hör zu &ndash es ist köstlich.

Eine der leckersten Möglichkeiten, Cabrito zu probieren, ist barbacoa, das ist langsam gegartes Grillfleisch. Traditionell wird das Ziegenfleisch mit Gewürzen überzogen, in Blätter gewickelt (hauptsächlich Agaven- oder Bananenblätter) und in einem unterirdischen Ofen gekocht &ndash im Wesentlichen ein Loch im Boden, das mit Kohlen gefüllt und bedeckt &ndash stundenlang gegart wurde, bis das Fleisch saftig und zart ist.

Die resultierende Brühe, genannt konsum&eakut, wird gerne als Vorspeise getrunken und das flockige, saftige Fleisch wird in Tacos verwendet.

Während die Zentralstaaten für das Gericht bekannt sind, wird Barbacoa in ganz Mexiko mit regionalen Variationen zubereitet &ndash Oaxaca zum Beispiel verwendet oft Orangen zusammen mit Chilis, um das Fleisch zu süßen und zu würzen.

  • Lustige linguistische Tatsache: Das Wort &ldquobarbacoa&rdquo stammt von den Taino, einem gebürtigen karibischen Stamm, wurde dann von spanischen Kolonisatoren übernommen und gelangte schließlich nach Texas, wo es sich in &ldquobarbeque!&rdquo verwandelte

Carne en su Jugo

Wenn Sie Spanisch sprechen und genau verstehen können, was? carne en su jugo bedeutet, dass dies möglicherweise so ansprechend klingt. Ich meine, &lsquomeat in seinem Saft&rsquo, wer will das?

Lass dich nicht täuschen, denn carne en su jugo ist, ehrlich gesagt, so lecker. Es ist wie ein wässriger Fleischeintopf und ich kennt Ich verkaufe es nicht mit dieser Beschreibung, aber Sie müssen einfach mit mir gehen.

Normalerweise werfen Sie eine Tonne frisch gewürfelte Zwiebeln, Koriander und scharfe Soße hinein, bevor Sie sie schlürfen und das Beste carne en su jugo in ganz Mexiko &ndash ja, bereiten Sie sich darauf vor, denn dies ist eine kühne Behauptung &ndash ist zu finden unter Guadalajara&rsquos Karne Garibaldi in Santa Tere.

Traditionelle mexikanische Quesadilla aus Huitlacoche, auch bekannt als Maisbrand. Es ist eines der obskursten mexikanischen Lebensmittel!

Huitlacoche

Maisschmutz. Ich bin nicht unhöflich, das bedeutet Huitlacoche.

Das heißt: obwohl ich persönlich kein Fan des Geschmacks und der Herkunftsgeschichten von . bin huitlacoche don&rsquot lässt mir das Wasser im Mund zusammenlaufen, Huitlacoche ist zweifellos eine der einzigartigsten mexikanischen Köstlichkeiten!

Huitlacoche ist eigentlich ein essbarer Pilz, der manchmal auf Bio-Mais wächst (Mais, der nicht mit Fungizid besprüht wird) und verwandelt die Maiskörner in blaugraue pilzartige Kugeln.

In den USA und vielen anderen Ländern wird dieser Pilz aktiv zerstört (genannt &ldquocorn smut&rdquo), aber in Mexiko gilt es als Delikatesse. Stellen Sie sich Huitlacoche wie jeden anderen Pilz vor, mit einem erdigen Geschmack, der wie ein schwarzer Trüffel ist.

Der Geschmack wird als rauchig und erdig beschrieben, fast wie Pilze und Mais. Es ist auch reich an Protein und ziemlich gut für Sie!

In Mexiko finden Sie Körbe mit frischem Huitlacoche in Mercados. Suchen Sie für den Rest nach huitlacoche als Zutat in vielen mexikanischen High-End-Restaurants.

Tacos de Canasta

Ein weiterer Taco-Eintrag, der eine der beliebtesten Variationen in Mexiko ist, aber außerhalb des Landes vielleicht nicht so bekannt ist &ndash Tacos de Canasta, auch bekannt Korb-Tacos. Sie werden so genannt, weil sie buchstäblich aus einem Korb serviert werden.

Um ehrlich zu sein, habe ich mich deshalb davor gescheut, sie auszuprobieren Alter, obwohl sie in Mexiko-Stadt sehr verbreitet sind, weil jeder weiß, dass man lauwarme Fleischprodukte essen sollte.

Am Ende aß ich sie eines Abends vor einer Bar, während ich leicht angetrunken war (Zu Ihrer Information, so sollten alle Tacos gegessen werden). Urteil? Tolle. Ich empfehle Ihnen, die Kartoffel zu bestellen.

Tostada de Escamoles, auch Ameisenlarven genannt. Diese finden Sie jetzt vielleicht auf vielen Speisekarten in den USA, aber Sie können diese Delikatesse in Mexiko-Stadt oder Oaxaca probieren!

Escamoles

Vielleicht haben Sie davon gehört Chapulinen, alias Heuschrecken, aber viele Leute erkennen nicht, dass sie nicht die einzigen gruseligen Krabbeltiere sind, die Teil der mexikanischen Gastronomie sind.

Alles von Ameisenlarven &ndash das &rsquos was escamoles sind &ndash zu Würmern (Chinicuiles) sind prähispanische Delikatessen auf den Straßen von Städten wie Oaxaca und auf den gehobenen Speisekarten angesagter Restaurants in Mexiko-Stadt.

Apropos, dieser Wurm am Boden Ihres wahrscheinlich nicht so hochwertigen Mezcals? Das nennt man gusano de maguey, und ja, die kannst du auch essen!

Ein Pambazo ist eine Torta, die in Guajillo-Sauce getaucht und mit Kartoffeln und Chorizo ​​gefüllt und dann knusprig gebraten wurde. Yum!

Pambazos

Nur wirklich erhältlich in chilangolandia (Mexiko Stadt), pambazos sind im Wesentlichen tortas &ndash weiche, überfüllte Sandwiches &ndash deren Brot eingeweicht wurde guajillo Sauce vor dem Zubereiten und Servieren.

Aus diesem Grund haben sie eine charakteristische rote Farbe und werden typischerweise mit Kartoffeln und Chorizo ​​gefüllt.

Obwohl nichts meiner Liebe zu Guadalajara gerecht werden kann lange, knusprige Brotsandwiches kalt serviert und gefüllt mit Salat, Fleisch und Käse (mein Favorit ist Schinken und Panela), diese kommen sicher nahe!

Pay de Elote findet man an Straßenecken, wo man oft eine großzügige Portion zum Mitnehmen bekommt. Dieser Maiskuchen lässt sich auch ganz einfach zu Hause mit gesüßter Kondensmilch, Maiskörnern und ein paar anderen gängigen Zutaten zubereiten! Bildnachweis

Pay de Elote

Pay de elot ist ein Käsekuchen-ähnliches Gericht mit einer faszinierend kühlen und cremigen Textur und einem sommerlichen Nachgeschmack von Zuckermais.

Mais (&lsquomaize&rsquo) wird in Mexiko nicht nur als Zutat angesehen, sondern ist seit der Antike ein wesentlicher Bestandteil der mexikanischen Kultur, Identität und Küche. Mais, der vor etwa 7.000 Jahren erstmals angebaut wurde, ermöglichte es den frühen Nomadenvölkern, sich niederzulassen und so die Entwicklung der frühen mesoamerikanischen Kulturen zu fördern.

Seitdem ist Mais ein wichtiger und vielseitiger Bestandteil der mexikanischen Küche und Mais wird in vielen Kunst- und Kulturfesten gezeigt. Noch heute nennen sich manche Mexikaner die &ldquoPeople of the Corn.&rdquo

Als Brite bin ich mit Mais als Grundnahrungsmittel aufgewachsen und ich verbinde das Essen von Maiskolben irgendwie immer mit Butter und nicht mit einer Kekskruste. Aber richtig gemacht ist Zuckermais etwas ganz Besonderes!

Andere mexikanische Gerichte auf Maisbasis, die Sie probieren können, sind Maiseis und Maisbrot. Yum!

Pay de Elote findet man auch an Straßenecken, wo man oft eine großzügige Portion zum Mitnehmen bekommt. Dieser Maiskuchen lässt sich auch ganz einfach zu Hause mit gesüßter Kondensmilch, Maiskörnern und ein paar anderen gängigen Zutaten zubereiten &ndash probiere dieses tolle Rezept aus!

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Pulque

Pulque ist nicht wirklich, definitiv nicht einmal ein obskures mexikanisches Essen, sondern eher ein obskures mexikanisches alkoholisches Getränk.

Pulque ist ein milchfarbenes, fermentiertes alkoholisches Getränk aus dem Saft der Agavenpflanze mit einem säuerlichen und hefigen Geschmack. Es ist wirklich wahnsinnig gesund und mit allen möglichen Mineralien und Vitaminen gefüllt.

Die Geschichte von Pulque ist uralt: Es ist ein traditionelles Getränk, das seit Tausenden von Jahren von den Maya, Azteken und anderen mesoamerikanischen Kulturen getrunken wird. Pulque wurde bei wichtigen Festen und Feierlichkeiten verwendet und wurde oft in der mesoamerikanischen Mythologie verwendet. Eine Geschichte besagt, dass das Getränk von der mächtigen Gottheit Quetzalcoatl stammt und der Menschheit mehr Glück geben möchte.

Aber trotz seiner langen und wichtigen Geschichte ist dieses einzigartige mexikanische Getränk aufgrund seiner instabilen Konsistenz sowie seiner Produktions- und Lagermethoden, die es praktisch unmöglich machen, weiter als die zentralen Regionen Mexikos, in denen es hergestellt wird, zu exportieren, wenig bekannt und lebt in der Schatten der großen Brüder Tequila und Mezcal. Sie müssen also nur nach Mexiko fahren und es selbst ausprobieren.

Pulque kann in verschiedenen Stärken serviert werden &ndash manche Kinder trinken die süße, leicht fermentierte Version &ndash sowie verschiedene Geschmacksrichtungen und Früchte. Probieren Sie es in &lsquopulquerias&rsquo, wo nur Pulque verkauft wird und Sie oft verschiedene Geschmacksrichtungen probieren können, bevor Sie sich auf ein ganzes Glas festlegen &ndash beginnen Sie mit einem Vorgeschmack auf die curado Form, wo es mit einem zusätzlichen Geschmack wie Mango oder Tamarinde kommt! Pulque wird in einigen Gegenden auch zum Kochen verwendet &ndash ausprobieren Carne en Pulque wenn Sie in Jalisco sind.

Es zu trinken macht sicherlich einen interessant Erfahrung, aber eine, die Sie Mexiko verlassen können, ohne sie zu haben!


Taco Tuesday: Die Grenze zwischen Wertschätzung und Aneignung verschwimmen

Tacos sind heutzutage in aller Munde. Yuppies strömen zu coolen Taco-Trucks, Hipster lieben es, Loch-in-the-Wall-Taquerias zu entdecken und Feinschmecker können nicht genug von trendigen Taco-Restaurants bekommen – es macht alles so viel Spaß! Ich habe gesehen, wie in ganz Texas „gehobene“ und „Gourmet“-Taco-Restaurants eröffnet wurden, die von großen Unternehmen unterstützt werden und normalerweise nur weißen Menschen zugute kommen. Verdammt, die Leute verlangten ein Taco-Emoji (zugegeben, ein weißes Emoji) und erhielten es, weil die Leute Tacos so sehr lieben.

Der amerikanische Gaumen erweitert und probiert ständig ungeschmecktes Territorium durch talentierte Köche, die neue Geschmacksprofile kreieren und mit ihnen experimentieren, und durch Küchen, die von Einwanderern aus der ganzen Welt eingeführt wurden. Es ist wirklich cool, dass wir in den meisten Städten Vietnamesisch, Dominikaner, Thai, Peruanisch, Äthiopisch und einen Schwarm anderer „ethnischer“ Lebensmittel probieren können, aber manchmal kann die Annahme einer anderen Kultur zwischen Wertschätzung und Aneignung verschwimmen. Ich möchte unbedingt, dass andere Tacos genießen und Tacos kaufen, insbesondere von Mexikaner, die sie herstellen, weil sie so lecker sind und ein wesentlicher Bestandteil der mexikanischen Identität sind. Wenn es darauf ankommt, schätzt man die mexikanische Kultur nicht automatisch, wenn man Tacos isst – man muss mit la raza fertig sein.

Es gibt einen schlechten Geschmack in meinem Mund, wenn weiße Restaurantbesitzer Tacos aus Profitgründen kooptieren und weiße Feinschmecker die „authentischsten“ Tacos als Abzeichen wagen, um ihren eigenen expansiven Geschmack zu zeigen, weil sie in beiden Fällen Teile davon nehmen eine Kultur, die sie genießen und die sie kommodifizieren, während sie die Teile außer Acht lassen, die ihnen nicht wichtig sind. Einwanderung, Niedriglohnjobs in der Lebensmittel- und Landwirtschaftsindustrie und Gentrifizierung, um nur einige zu nennen, sind Themen, die Mexikaner/Amerikaner beschäftigen, genau die Menschen, die die Tacos geschaffen haben. Kümmern sich weiße Leute, die Tacos essen, um die Rechte der Arbeiter ohne Papiere, die ihren nächsten Instagram-fähigen Teller vorbereiten? Können sich die mexikanischen Köche, Kellnerinnen, Kellner, Tellerwäscher und das Personal, die in diesen Restaurants arbeiten, das Essen leisten? Wenn Taquerias im Besitz von Mexikanern nicht den Geschmacksknospen oder den Standards des Aussehens der Weißen entsprechen, wird ihr Essen dann gelobt?

Die Interaktionen zwischen Weißen und mexikanischem Essen waren schon immer scheiße. Bevor es in den USA populär wurde, galt mexikanisches Essen als zu exotisch, gefährlich und scharf, um gegessen zu werden. Der Lebensmittelhistoriker Jeffrey Pilcher weist darauf hin, dass diese Ideen rassistische Bilder von Mexikanern verstärkt haben. „Menschen benutzen Essen, um an andere zu denken, und die populäre Ansicht, dass der Taco billig, scharf und potenziell gefährlich ist, hat rassistische Bilder von Mexiko als Land von Tequila, Migranten und Touristendurchfall verstärkt.“ Meine Familie hat die Auswirkungen dieser rassistischen Ideen erlebt. Ich schrieb in der ersten Taco-Dienstagskolumne darüber, dass es meiner Mutter peinlich war, die Tacos, die meine Großmutter für ihr Mittagessen in der Schule zubereitet hatte, vor ihren Klassenkameraden zu essen. Das Essen von Einwanderern wurde schon immer verachtet, weil es das Andere ist und nicht der amerikanischen Kultur entspricht. Erst als Glenn Bell, der Gründer von Taco Bell, das knusprige Taco-Rezept aus dem mexikanisch-amerikanischen Restaurant auf der anderen Straßenseite von seinem Hot-Dog-Stand stahl, waren die Amerikaner offen für Tacos. Seit der Taco im amerikanischen Mainstream eingeführt wurde, wurden die Mexikaner hinter dem Taco ausgebeutet.

Heute sind Tacos allgegenwärtig, kommen in einer Vielzahl von Preisklassen, Kreationen und Fusionen. Jetzt haben weiße Menschen keine Angst vor dem Essen die meisten Tacos, seit Taco Bell sie gut kennengelernt hat. Einige sind sogar dazu übergegangen, mehr “authentische” Versionen zu wollen. Heute sind die Menschen in der Feinschmeckerkultur besessen von der Authentizität von „ethnischen“ Lebensmitteln, die genauso problematisch sein können. Sie wollen in der Taqueria essen, wo alle Mexikaner essen, denn das muss bedeuten, dass es authentisch ist. Sie wollen die Ersten sein, die von den verrückten Füllungen berichten, die sie in der knallharten Taqueria probiert haben, wie Heuschrecken, Ameiseneier, Kalbshirn oder Kutteln. Sie können ihre Weltlichkeit beweisen, wenn sie Tacos essen. Wenn ich sage, dass ich Tacos liebe, bin ich ein mexikanisches Mädchenklischee, aber wenn eine weiße Person Tacos liebt, sind sie dabei und wissen Bescheid.

Ruth Tam schreibt in Die Washington Post über den “stachel” dieser Art von kultureller Aneignung. Als sie aufwuchs, schämte sie sich für das kantonesische Essen ihrer Familie, aber jetzt wird dasselbe Essen als der neueste Trend angepriesen. Die gleichen Gerichte, die hochgejubelt werden, sind diejenigen, auf die sie herabschaut, wenn sie von ihrer Familie in ihren Häusern gekocht wird. Sie weist darauf hin, wie in den USA mit Lebensmitteln von Einwanderern umgegangen wird.

„In den Vereinigten Staaten wird das Essen von Einwanderern oft wie Discount-Tourismus behandelt – ein billiges Mittel für Feinschmecker, sich weltlich zu fühlen, ohne den Komfort ihrer Nachbarschaft zu verlassen – oder hochgesinnte Fusion – eine stilvolle Möglichkeit für amerikanische Köche, die Küche anderer Kulturen zu nutzen Gewinn einfahren. Die Gerichte der jüngsten Einwanderer Amerikas sind zu Häkchen auf einer kulturellen Schnitzeljagd für die Elite der Gesellschaft geworden.“

Ich besuche verschiedene Taquerias in East und South Dallas, jede von ihnen ist anders und auf ihre Weise großartig. Einer von ihnen ist El Come Taco, das leckere traditionelle D.F. Tacos wie Al Pastor und Alambre Tacos und andere Straßengerichte wie Tortas und Pambazos. Der Ort gehört einem wirklich netten Typen namens Luis Villalva, der es mit seiner Familie betreibt. Sie können seine Mutter im Hintergrund finden, die Fleisch auf dem Flattop kocht und seine Schwester ist normalerweise diejenige, die unsere Bestellungen entgegennimmt. Die Tacos an diesem Ort sind verdammt lecker, daran besteht kein Zweifel. Die Cabeza, die ich normalerweise bestelle, ist immer zart und genau richtig gewürzt, während die Salsas, die sie zu verschiedenen Tacos herstellen, voller Kick sind, der das Ganze auf die nächste Stufe bringt.

Diese Taqueria hebt sich nicht nur durch ihr fantastisches Essen, sondern auch durch ihre gut gestalteten, hellen Räume und die einladende Atmosphäre ab, die sehr - wie die Dallas Beobachter heißt es – “taqueria chic.” Ihr pinkes Logo ist der weiße Umriss einer Calavera mit großem Sombrero und Schnurrbart, die auch auf ihren blonden Tischplatten gebrandmarkt ist. Im gesamten Restaurant finden Sie Glühbirnen in Käfigen, freiliegende Kanäle, im Used-Look aussehende Wände und Wände mit magenta- und lindgrünen Akzenten im gesamten Restaurant, während Sie bei Ihrer Bestellung eine elegante weiße Fronttheke erwartet. Es ist eine Win-Win-Situation für die Gentrifier in der Gegend, sie bekommen großartiges &8220authentisches Essen, ohne sich mit der unerwünschten Bräune einer beschissen aussehenden Taqueria herumschlagen zu müssen.

Versteh mich nicht falsch, ich liebe es, im El Come zu essen und ich unterstütze dieses lokale, mexikanische Unternehmen von ganzem Herzen, das erfolgreich ist und sich einen Namen macht. Ich frage mich nur, ob dieses Restaurant bei Yuppies, Feinschmeckern und Hipstern aus Dallas so gelobt und beliebt wäre, wenn es nicht wegen seines stilvollen Aussehens wäre – eine desinfizierte Version einer typischen Taqueria, die bequem genug ist, damit eine weiße Person speisen kann bei. Der Dallas-Beobachter schreibt in ihrer Rezension zu El Come: “Mit einem glatten Dekor und einem warmen Auftreten aktualisiert El Come, was normalerweise an den Rändern ein wenig rau sein kann, und ohne einen Hauch von Charakter oder Authentizität zu verlieren.” Yelp-Rezensionen des Ortes spiegelt das gleiche Gefühl wider: “einer der schöneren Taco-Läden in der Nachbarschaft””Sauber und modern””Im Vergleich zu Taco-Spots ein paar Blocks entfernt fühlte es sich sehr sauber an, gut gestaltet und mit ein bisschen Hipster-Feeling. ” Was all diese Bewertungen implizieren, ist, dass das Design von El Come Taco rassistische Konnotationen im Zusammenhang mit “ethnischem Essen” entfernt, wie Unsauberkeit, die zu Krankheit führt, oder ein heruntergekommener Laden, der wiederum auf einkommensschwache Leute ausgerichtet ist, die normalerweise sind braun – aber ihre Tacos sind absolut echt.

Um die Dinge ins rechte Licht zu rücken, esse ich auch in Taqueria Conin und Tacos La Banqueta in derselben Gegend, die den gleichen D.F. Street-Tacos im Stil – ohne das schicke Design. Taqueria Conin ist winzig und es gibt nichts weiter als den großen flachen Herd, auf dem der Taquero kocht, und eine Bar an einer gelben Backsteinmauer mit nur 5 Barhockern. Im Tacos La Banqueta gibt es mehr Sitzgelegenheiten, aber auch das Ambiente ist schnörkellos. Die Tacos in beiden Lokalen sind sehr lecker und lassen mich jedes Mal wiederkommen. Die Art und Weise, wie ich diese drei Taquerias einstufen würde, wäre: 1. Tacos La Banqueta 2. El Come Taco 3. Taqueria Conin, um Ihnen eine Vorstellung davon zu geben, wie gut sie in Beziehung zueinander stehen. Tatsache ist, dass alle drei Orte verdammt gute Tacos servieren. Aber da Conin und Banqueta unverfroren in einer einkommensschwachen Gegend mit überwiegend Latino-Gästen zu finden sind, ist es gleich grungy und schmutzig, wenn das wirklich nicht der Fall ist. Wie Kritiken über El Come Taco, Yelp-Rezensionen für Conin und Banqueta erwähnen das Erscheinungsbild und die Lage, symbolisieren dann jedoch auf seltsame Weise die “Authentizität” dieser Orte. Schauen Sie sich die für Conin an: “Vergessen Sie das düstere Image von außen, der Ort war von innen ziemlich sauber, wenn auch nicht gerade schön… aber die Tacos waren eine Schönheit!” “Don’t Lassen Sie sich von der heruntergekommenen Natur der Gegend / des Gebäudes abbringen, dieser Ort ist fantastisch. &8221 Und die für Banqueta: "Lassen Sie sich von der Außenseite dieses Ortes nicht ablenken. Diese kleine Taqueria im Osten von Dallas ist echt.&8221 "Ich muss sagen, die Nachbarschaft kann einige Leute abschrecken, persönlich gehe ich überall hin, um gutes Essen zu bekommen, aber schließe dein Auto ab. Just sayin…””It appears family run and there is only one who can barely speak English. But this only adds to the experience and authenticity.” Oh yes, white Yelp reviewers, you’re real troopers for braving the sketchy taco places. Good thing you don’t actually have to live there with all those brown, poor people, you can just eat and then leave. I’m not saying you shouldn’t write Yelp reviews for locally owned Mexican businesses, they need all the help they can get, but focus on what’s important — the food.

Phylisa Wisdom writes in Render magazine about gastrodiplomacy, “using the eating, preparation and study of food to improve cultural understanding and diplomacy” and brings up some really good points and questions when thinking about our interactions with food from another culture.

“We can be lovers of Mexican food and also be responsible gastrodiplomats. They are not mutually exclusive, but it does require selectivity and a code of eating ethics. Each diner must live his or her own code of eating ethics independently, and think critically about what we want to get out of our dining experience. Everyone involved in the buying, selling, production and consumption of food is an active player how do we want our choices and behaviors to impact their experience along the way? Those of us who are not Mexican or Mexican-American don’t have to sacrifice Mexican food, and in fact we shouldn’t. But, we can challenge ourselves to think critically about the difference between experiencing culture and claiming it. We can acknowledge histories of oppression and colonialization, and make sure that our business transactions in restaurants are fair and equitable.”

In theory, we should strive to think more critically when eating food from another’s culture in order to get an understanding of it. When choosing restaurants, we should question who is staffed at the restaurant, who created the recipes and if the creators were fairly compensated, and gauge a restaurant’s understanding of the culture through the way it presents itself. For ages, white people have been eating scrumptious tacos with abandon, all while exploiting and degrading thousands of Mexican undocumented and documented workers who contribute to making it for them. More than 70 percent of U.S. farm workers are foreign born, mostly Mexican, and half of them are undocumented. An estimated 1.4 million people out of the 12.7 million workers in the restaurant industry are undocumented according to the Bureau of Labor Statistics. And according to the Pew Hispanic Center about 20 percent of the nearly 2.6 million chefs, head cooks and cooks are undocumented while 28 percent of dishwashers are undocumented. Only 20 percent of restaurant jobs pay a living wage, and women, people of color, and immigrants are often excluded from these living-wage positions. The reality of the Mexican people behind making your fancy ass tacos at a white-owned restaurant / the bomb ass tacos made at a Mexican-owned restaurant are tough for many reasons: low wages, irregular hours, no sick days, paid vacations or paid breaks and if they’re undocumented, they must carry the extra burden of always working hard, so as not to lose their job or be threatened with deportation. Even then there’s a difference between the economic situation of taco restaurants owned by white people and Mexican family-owned taquerias who employ Mexican undocumented workers. Unlike their counterparts, white restaurant proprietors more than likely have the resources and the leverage to pay their workers a living wage — especially when their food is meant for the consumption of other privileged people who can pay more for the food than Latino patrons at Mexican-owned taquerias — but decide not to in order to make even more profits. You could say that the well-being of Mexican workers are not as valued as the tacos they’re selling.

So why is all this relevant to your taco eating? Phylisa Wisdom articulates it the best: “The diplomatic food lover understands that in order to be in solidarity with the people preparing food, creating recipes, and providing a ‘cultural experience,’ we must pay them fairly and prioritize their human rights.” At the heart of it all, we need to just be decent humans. We need to treat people and their cultures with respect and not just take the parts that benefit us while still being prejudice toward the people it came from. If you love tacos, support the people making them for you, especially from Mexican-owned taquerias. If you’re a foodie seeking the most authentic tacos out there, don’t pretend like you have a deeper understanding of Mexican culture or think you’re more cultured for being “adventurous”(aka out of your privileged comfort zone) in your taco or restaurant choices. After all, Mexicans can’t divide their brownness when eating a taco and white people won’t ever experience all the implications that come with that brownness. If you really do love the gift of tacos my people gave you, every last delicious morsel of them, the least you can do is to challenge yourselves to think critically between experiencing culture and claiming it and avoid co-opting our food and traditions.


Delany's old posts prompted a response from Baraghani, but they included more than just his use of a homophobic slur

Delany was caught in a flurry of resurfaced posts that painted him as insensitive. For one — a picture of a Confederate-flag cake Delany says he posted to Tumblr when he was 17 — he immediately apologized.

But other posts, including an old Vine of Delany using a homophobic slur (he refers to a pile of sticks as "a bunch of f------ lying on top of each other"), were left unaddressed until now. Delany never responded to Insider's request for comment.

"When I was in high school and college, I wrote and said things that were racist, homophobic, and sexist on the internet," Delany wrote in his apology. "I want to be clear that it isn't anything less than those things. There is no gray area. That's what they were. And for those things I said and wrote, I am incredibly sorry."

Baraghani, Bon Appétit's senior food editor, posted a lengthy statement in June about Delany's resurfaced Vine to his own Instagram story, writing that it was "hurtful and triggering and all too familiar."

In his full statement, Baraghani wrote:

"There is a vine circulating around the internet in which my colleague, @alex_delany, uses a gay slur. I don't know how much more hurt I can take at the moment. But the video was hurtful and triggering and all too familiar. The word takes me back to being bullied and harassed as a kid. To my adult years dealing with the kind of toxic masculinity that I experienced in kitchens and the workforce. It's not a term I will tolerate. It's never appropriate. The word's sting has brought nothing but pain in my life and to so many in the queer community.

"After I saw the video, I reached out to Delany. I wanted to connect with him privately before addressing it on social media. Hear him out. Hear his reflections. Hear his desire to change. Make it very clear why his words were disgusting and painful.

"Then I reached out to my queer BA colleagues to hear their thoughts. What they were feeling. Assess what is actionable and what is valid. We know Delany will have to respond to that video on his own. I'm not one to put someone on blast to millions of people. I want to have a dialogue, not just with people that have always been aligned with my beliefs but people who may feel differently or have changed over time. I want an open conversation. I know we may hold each other to standards that at times feel impossible to reach. I want to be capable of compassion.

"I know I have a platform where my voice is heard by many. As someone who is a first generation Iranian-American queer, I'm aware of what I can do for my POC and LGBTQ+ family. I can speak up for you. I can work with my colleagues to make more positive changes here. There is clearly far more to be done. I'm taking some time to think about impactful ways to shed more light, and make more space, for POC and LGBTQ+ in food media."

In addition to his old Vine, some old tweets and more old Tumblr posts of Delany's also resurfaced that show an objectifying view of women.

"I did not check–or even consider thinking about–my tone or my thoughts," Delany wrote in his apology. "Words written by the hand of someone who does not acknowledge the space outside their own experiences aren't words that should ever be written. There's no room in this world for them."

"But I wrote them on Tumblr and Twitter anyway. I wrote callously and disrespectfully about women and cultures that were not mine, without any understanding of the weight that those words carried. My words were not only hurtful but idiotic, typed by someone with a complete lack of emotional intelligence."


Calling an Indigenous person an "Indian."

How this can be hurtful: There is such a complex history and narrative with Indigenous Americans who are caught between dehumanizing exoticism and the false perceptions of exploiting government “hand-outs.” Any kind of explicit language, comments or questions reflecting either of these points of view can be problematic. However, it can also be subtly disempowering to call people by a name given to them by their colonizers, rather than using the names that they call themselves.

According to a 1997 survey of Native American college and high school students, reported in Native Americas, more than 96% identified themselves with their specific indigenous nation, and only a little more than half of these youths identified themselves as American citizens. While most of us are not going to be able to discern between indigenous ethnic groups, we should be able to perceive the difference between a person descended from India (an Indian) and a Native person.*

How to better align our language with our intentions: “He is Indigenous” or “he is Native” are better options. Using this language at least acknowledges the connection between indigenous heritage and the land that comprises the United States of America.

*It is worth noting that native is a term that can be used pejoratively, but generically it means “first.”


Local restaurant owner defends name amid claims it’s a racial slur

AMARILLO, Texas (KAMR/KCIT) — Attorney Jesse Quackenbush, owner of “Big Beaners” restaurant in Amarillo is defending the name of his establishment after some people have said it is a derogatory term.

In the video above you can see the name of the restaurant on the sign. Quackenbush said the name originated with the Latin American beans they sell at the store.

“We knew that we were going to sell specialty bean dishes from Latin America so we wanted something that would connect our main product which is breakfast burritos and specialty bean dishes with coffee,” said Quackenbush.

Quackenbush explained many people think there is nothing wrong with the name. He said some members of the community have reached out to him.

Quackenbush also told us about an interaction he had with the Amarillo Hispanic Chamber of Commerce and the Local League of United Latin American Citizens (LULAC) over the name of the restaurant.

“I was called by Abel Vasquez [president of Amarillo chapter of LULAC],” said Quackenbush. “I started to get a lecture about what LULAC did to the Frito-Lay Corporation because of Frito Bandito back in the 1960s and 1970s. That basically was his attempt to strong-arm me with a veiled threat of litigation to ruin my business, and I told him that he and whomever else he represented can go f*** themselves and go to Starbucks if they don’t like my business.”

We were able to also speak to Bosquez about his thoughts on the restaurant’s name.

“Sometimes I come across it. When they say ‘beaner,’ they’re talking about Mexicans,” said Bosquez. “A call [complaining about the restaurant] that I received, the person said, ‘It’s offensive because they are talking about Mexicans as ‘beaners.””

Bosquez said it is not only the name that is offensive. He said the logo is also offensive to Mexican-Americans.

Quackenbush rebutted by explaining that if people took the time to look at the sign and look at the restaurant’s menu, there should be no confusion on the meaning of the name.

When we asked if Quackenbush had any plans of changing the name, he said, “If I would have been approached nicely by LULAC, if I would have been approached nicely by the Hispanic Chamber of Commerce instead of threateningly. In other words, threatening to strong-arm me into something different, I might have reconsidered.”

We did reach out to the Amarillo Hispanic Chamber of Commerce (AHCC) on Thursday, but they were unavailable for comment. Friday, the AHCC released a statement. Read the full statement below:

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Schau das Video: Mexico Street Food. Preparing Lots of Tacos and Burritos (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Erechtheus

    wunderbar, ist die sehr wertvolle Antwort

  2. Barret

    Riesige menschliche Erlösung!

  3. Kord

    Er wurde im Forum speziell registriert, um Ihnen für die Hilfe in dieser Frage zu danken.



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